所见（牧童骑黄牛）原文：【所见】 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。所见（牧童骑黄牛）拼音版：

【suǒ jiàn 】 mù tóng qí huáng niú ，gē shēng zhèn lín yuè 。yì yù bǔ míng chán ，hū rán bì kǒu lì 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。袁枚的诗词大全 袁枚的代表作 写过的诗词《由桂林朔漓江至兴安（江到兴安水最清）》 《咏史（六首选—）》 《遣兴（爱好由来着笔难）》 《山行杂咏》 《夜过借园见主人坐月下吹笛》 《论诗绝句（不相菲薄不相师）》 《所见（牧童骑黄牛）》 《十二月十五夜（沉沉更鼓急）》 《苔》 《遣怀（才人已嫁邯郸卒）》 《鸡·养鸡纵鸡食》 《湖上杂诗（二十首选一）》 《遣兴》 《同舍十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》 《箴作诗者（倚马休夸速藻佳）》 《马嵬驿（莫唱当年长恨歌）》 《独秀峰》 《所见》 《黄生借书说》 《箴作诗者》 《随园记》 《十二月十五夜》 《鸡（养鸡纵鸡食）》 《黄生借书说》 《峡江寺飞泉亭记》 《山行杂咏》 《桐江作（四首选二）》 《马嵬（莫唱当年长恨歌）》 《十二月十五夜》 《到石梁观瀑布》 《春风》 《湖上杂诗（葛岭花开二月天）》 《随园记》 《夜过借园见主人坐月下吹笛》 《沙沟（沙沟日影烟朦胧）》 《所见》 《仿元遗山论诗（四十二首选—）》 所见（牧童骑黄牛）译文及注释

译文牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，他就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

注释牧童：指放牛的孩子。振：振荡。说明牧童的歌声嘹亮。林樾：指道旁成阴的树。樾（yuè）：树阴凉儿。意欲：想要。捕：捉。鸣：叫。 　

所见（牧童骑黄牛）赏析

　　野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树林全给他惊动了。 忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉下来呢！

　　这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。

袁枚简介

袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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